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所谓的坐井观天、以蠡测海，在世人眼里，唯狭隘的含义。√∟，然而，在它自身存在的世界，何尝不是一种驰高而鹜远？正如寻道之士，路漫漫而其修远，朝发轫于苍梧、夕忽忽其将暮，在这上下求索之中，何尝不是深藏了不被人知的悲凉与挣之不脱的禁锢。

穷天地而渺茫，道之哀也！

但再哀再恸，莫非就不去寻，甚至不去活啦？

寻道之途迥异，行走的路径，多得无法衡量，仅因这不同，争来斗去，人性之劣根也。同样的一个“哀”字了得。

“弑佛”两字，便出云修真界玄门一脉看来，当哗世动俗之嫌，太过份了。何况四位佛门大师。法性大师瞧见凿的两个“弑佛”大字，血气攻心，原本一干佛门弟子大呼小叫“哈哈”、“大快吾意”窝的火，犹如淋了一盏琉璃灯的香油，冒腾腾烟焰，嗥叫道：“除恶鸟人，怎敢如此污辱佛门？”

夜残星眇视之。

宝默大师终于不诵“善哉、善哉”，平和说道：“除恶护法，请归还弟子，从此佛门再不与无骊观为敌。如何？”

俨然听了天大的笑话，也俨然看到了人世间最可笑的事物，无骊观除恶护法笑道：“哈哈哈哈，鬼都笑出尿来！”

------鬼一滴液体也无，哪会有尿？这笑话，确实好笑。宝默大师之言，温厚纯笃，并无可笑之处呀。

除恶护法继续说道：“……尔说战就战、说不战就不战？吃点亏便讨饶，反过来又心怀杀念；当时劝言和，尔等不肯；本观观主直言，尔等不信。天底下哪这般好事！秃驴听好，天罩寺设计杀我，老子早已立誓，此生专与天下佛门过不去！”

“善哉、善哉。”宝默大师说道：“当时只想留住护法，并无杀念。”

星爷不言。

“既然不归还众人，护法何必凌侮他们？”宝默大师料定无骊观不会杀人，如是说道：“世尊怀以身饲虎之慈悲，佛门自有以身护教的弟子。”

此言引得另一个人大笑。

宁问涕问道：“佛祖以身饲虎，可否死了？”

“南无无垢光明佛。世尊千亿轮回，不死不灭。”

“他以身饲虎，世上之虎是不是全吃饱了，不再食肉？”

“南无无垢光明佛。世尊此举，是言他大慈大悲之心。善哉、善哉。”

“好一派胡言！捏这等虚假事物，乱世哗众！天道流转、世道运行、人道攸长，皆万事万物循环不息，饲虎而不死、虎依然食肉，而虎不食肉又焉存？一幅假慈假悲的嘴脸。比这假慈假悲，犹为可憎的，明明违逆天道法理、世道法度，却祸祟世间人心！”

宁问涕的话，一如他剑法的刚烈凌厉。宝默大师一时之间，“善哉善哉”未出口。

道不同，不相为谋。要辩得对方心服口服，岂三言两语能之？便三、五百年，三、五千年，仍在那里纠缠，我认为我的是、他认为他的对。最好的办法，通俗点说，是“大路朝天，各走一边”；最直接的办法，打的对方发不了声、讲不了话，然后自己头头是道。就如金光琉璃佛在迷卢山的论道。