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第两百三十七章 历史的脚步

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以往远古时代的居住群落,是以氏族为单位的部落制度,点状分布在宜居带上。

因为环境的舒适,再加上本身休眠时间长,清醒时间短的作息,发动战争相当困难,整个文明也没有什么雄心勃勃的大人物出现。

所以几十万年的远古期间,从来没有过统一的群落,也没有形成过一个大国家。

这种分裂的状况,对一个文明的发展,实际上是相当不利的。没有太多的交流、沟通,贸易,顶多只靠一些“吟游诗人”的联系,文明就如同一潭死水,又何来的变革?

也难怪在“启迪者”出现之前的几十万年里,格利泽文明一直处于蒙昧无知的状态了。但现在不同了,随着时间的推移,格利泽人越来越喜欢这些优雅的、几乎拥有无穷潜力的“艺术”!

它们开始自发地向往“启迪者”曾经停留过的地方——也即所谓的圣山,歌尔城!

特别是一些聪明的格利泽人,有了新的学术发现之后,渴望与更多的聪明人进行交流。一个部落的天才数量,总归只有那么几个,与蠢材交流起来,如果对方听不懂,也就不那么爽快了。

于是,一场浩浩荡荡的大迁徙,自发地产生了!

不得不说,这种社会的变迁非常奇特,和人类有根本意义上的不同。人类聚集在一起,是为了更好的生存,格利泽人聚在一起,却是为了更好的探讨“艺术”!

越来越多的部落聚集在“圣山”,不仅会产生思想的碰撞,自然也会发生各种矛盾、摩擦以及相关的贸易活动。

当人口超过五万的时候,原始部落的规章制度、道德以及生产方式,已经不能够容纳如此多的人口了,自然需要更大的变革。

于是,在这种历史背景下,整个文明第一位公认的智者,名叫“甘多”的时代伟人,姗姗来迟。

“甘多”,当时最为聪明的智者,伟大的数学家,浮力定律的发现者,农业家,歌尔城第一位执政官,引导了各种农业上的发展,养活了更多的人口。

伟人之所以被称作伟人,是因为它们的目光远远超越了时代的局限性。

甘多深刻地知道自身文明的局限性,对比伟大的启迪者文明,这个缺陷实在大的有点可怕。

因为“启迪者”从来不休息!

而它们格利泽人却得休眠十来天,然后才清醒两天。大伙想睡就睡,想起来就起来。

这种作息习惯,使得整个文明的组织性极差,连教育下一代都变得非常困难。

试想,就连上个学,学生的清醒期都是零零散散的,怎么可能大规模地传承知识呢?全部都依靠自学吗?

再加上文明的意识形态偏向于懒散,想要成为“启迪者”那样的强大文明,实在是……太难了。

作为歌尔城中第一位执政官,甘多费尽心思,发布了一系列的政策,统一了度量衡、货币,发展农业,完善了相应的法律。

最有争议的,就是一项关于作息制度的政策。

甘多认为,只有所有格利泽人的作息统一起来了,才能够集中力量干大事,才能让歌尔城变得更加强大!

这是很简单的道理,但又特别艰难,真的很难……

一个没有通过暴力统一,由民众票选出来的天然政府,能够发挥的力量是很小的,又有多强的执行能力呢?

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