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后记之三:想山碑

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袋洲大陆最西端,有一片从海岸线延伸向内陆约十万平方公里的土地,有史以来便无人定居,只是一马平川的戈壁荒漠。

二十年前它被风自宾环保基金会买下,宣称将打造油果树培育基地。可是这里连根草都不长,又何谈种树?

二十年过去了,从高空俯瞰,两条玉带般的河流绕山脉蜿蜒,串接起宝石似的湖泊与珞般的湿地,两岸都被葱郁的植被围绕。

奇迹中的奇迹,则是那条凭空出现的山脉,名为想山。

想山横亘在这片土地中央位置,从南至北直线长度约一百公里。但计算其山脊线的全长,则有一百二十多公里。

因为它在地图上走了个“之”字形,或者说闪电的形状。

其山脊线平均高度超过四百米,最高处约有六百米。如果仅计算土石方量,它可能是人类史上迄今为止规模最浩大的单体工程。

在想山建设的高潮阶段,据说有十万工程人员同时在这片工地上。还有传闻说,当时几乎有全世界三分之一的大型工程机械,比如挖掘机、推土机之类,也都聚集在这里。

关于工程机械数量的传闻不知从何而来,也不知是否准确,但累计的确有十余万施工人员参与了想山工程的建设,并将建造的部分过程向全世界展示。

挖掘机从平原上开采土石方,山脉有类似龙骨的混凝土框架结构,设计上充分考虑了山体的稳定以及对水土流失情况的预防。

但通过这种“人工”方式建造的山脉,总长度不超过二十公里,而且它依然是属于养元谷的“第三类工程”,参与的施工人员大部分都是养元谷弟子。

近二十年来源源不断涌现的养元谷新弟子,假如没来过想山工地“实习”,都不敢说自已的“功课”完成了。

如此建造山脉,目的除了锻炼养元谷弟子,也是向全世界做选择性的展示,告诉所有人这个工程是可行的,而事实上它也建成了。

那么其余一百多公里长的山脉又是如何建造的,则谁也说不清!

这就是字面的意思,真的是谁都说不清,有人就算知道也无法直接描述出来,因为它是当世众多九境高人以大神通法力打造而成。

最早的十公里“标段”,是墨尚同、杨特红、柯孟朝三位老人家打造的,没有动用工程机械,在平原上抟土石堆移成山,就连山中的洞府群都一并建成好了。

三位老人家之间别苗头,至于谁输谁赢则不好评判,或者说他们留给了后人参详。

整个施法过程,包括运用法力的方式,都是可以感受的,但至少要有大成以上修为才行。

有资格“参鉴”的至少也得是大成修士,而有资格“动手”的至少也要有九境修为。但是三位老人家动手的时候,世上的大成修士也不可能都跑来旁观啊。

实际上九境修士在施展这等大神通时,他人甚至都无法靠近,更别提看热闹、做点评了。

那怎么办呢?于是在一期工程的十公里山脉打造完成后,三位老人家在山中留了一块墨玉石碑。这块石碑有一人多高,上面只刻了“想山”两个字。

想山碑与山体构成了一个玄妙的法阵,想看见它至少也要有大成修为,感应石碑就可以得到一系列神念心印传承。

其内容首先是想山的总体设计,然后是三位老人家打造山脉的过程,包括所使用的大神通手法以及各种精妙的微操。

至于谁更高明,后人自有评判,且建立在评判者自身见知的基础上。

除了三位老人家之外,第一个看见这块碑的人当然是华真行。以华真行当时的修为,也只是看看而已,真正接着动手的则是约高乐。

约高乐闻风来到想山,见到了响山碑,坐在此碑下参悟一番,又亲手打造了约两公里长的山脉。

想山碑是一件特殊的法宝,能自动记录每位高人打造山脉的过程。约高乐之后,跟着来打造山脉的是丁奇、白少流,他们都是与华真行交情颇好的九境修士。

至于姑苏万变宗的宗主成天乐并没有出手,出手者是其道侣闻箫韶。

接下来想山就热闹了,它成了不为普通人所知的另类网红打卡地。天下的大成修士,能来的几乎都来过,有不少人还来过很多次。

正一门的三位剑仙,和锋、和曦、和光,带着门中三十多位大成修士曾集体来观摩,这三大剑仙也联袂打造了一段山脉。

苍浪大侠于苍梧,则先后到访想山九次,主要是为了参悟想山碑,也曾出手打造了一段山脉。

最热闹的一次,是昆仑盟主梅野石出手打造一段山脉时,想山碑所在同时涌入了三百多名大成修士。

世上有这么多大成修士并不令人意外,但都同时出现在这个地方还是前所未有的盛况,很多人都不知是从哪个犄角旮旯冒出来的。

近二十年来,每逢有九境高人出手造山,很多大成修士都会赶赴想山观摩想山碑。

修为达到这种境界,有些默契就不需要再说了,每位高人只会出手一次,而且除了冈比斯庭之外,每个宗门也只会出手一次。

比如姑苏万变宗,闻箫韶打造了一段山脉,成天乐就没有再出手了。

至于昆仑第一大派正一门,三位太上长老虽然都出手了,但他们是结阵联袂打造了同一段山脉,也只能算是一次。

这其中有什么讲究呢?如此打造而成的想山,整条山脉都是洞天福地。

各位高人在造山的时候,也会效仿杨特红等三位老人家,顺手将山中附属的道场洞府也给建好了。

有些事不需要明说,哪派祖师出手打造的那段山脉,将来就是该宗门弟子的道场。

想山中有想山碑,可以观摩参详世间巅峰修士的手段。所谓修行不仅需要开阔眼界,修为越高越需要更多的印证参悟,这还有比想山更好的地方吗?

来自昆仑仙境的妙法群山掌门羽灵,也出手打造了一座山脉。该段山脉就成为妙法群山弟子的道场,更是他们走出西昆仑在世间的立足之地。

出身昆仑仙境的陶然客前辈也打造了一段山脉。陶然客本人是散修出身并未创建宗门,所以这段山脉就是出身昆仑仙境的一众散修道场。

还有好几位来历不同的散修高人也出手了,在想山打造了好几处散修道场。

这里是养元谷的地盘,原则上谁出手皆须征得养元谷的同意,但世间绝顶高人愿意帮忙造山,养元谷欢迎还来不及呢,默认对方将打造的山脉当成传人道场,亦是缘法使然。

冈比斯庭的情况相对特殊,它看似是一派宗门,却非常庞大而松散,拥有不同的派系与派别,更有神术传承散落在冈比斯庭之外。

先后有七位九级大神术师出手打造山脉,包括约高乐在内有五位大神术师都来自冈比斯庭,另有两位“野生”大神术师。

到了2051年夏天,正一三山会再度召开,各派昆仑修士齐聚,华真行也率一批弟子参会。就是在这届正一三山会上,众人达成了一个“想山共识”。

华真行将默认的事实正式明确下来,宣布各派祖师打造的山脉就是其传人的道场,除此之外还有好几片散修道场,以及冈比斯庭神术师与“野生神术师”道场。

但世上还有不少宗门,其弟子并非散修,但门中目前并没有九境修士,当然也不可能有有九境祖师出手造山,难道他们就与想山无缘了吗?

别忘了想山山脉并非全部由九境高人造山而成,还有近二十公里长的山脉,是欢想实业建设的“第三类工程”。

“想山共识”中一项重要的内容,就是华真行将这近二十公里的山脉给划了出来,打造成各宗门弟子的“共享道场”。

“想山共识”还确定了众修士在想山活动的行止规范,以及冲突争端如何处理。

养元谷打造想山山脉、造就福地道场的目的何在?是高人之间互相出手印证、搞一个独属于修士群体的网红打卡地吗?

其意义当然绝不仅如此,华真行的初衷是改造世界,只是巧妙地用了这种方式,否则难以完成如此宏大的工程。

自养元谷建立之初,华真行走的一直是基层路线,致力于底层设计,比如将养元术培训纳入了欢想国的义务教育内容。

但是这一次,他玩了一把真正的高端局,在人间世,已经是高端得不能再高端了。

这片土地位于西风漂流带,大洋上吹来终年不断的西风掠过平原深入内陆,几乎没有云层对流,气候异常干燥。

这条山脉的出现,引导暖湿气流上升与冷空气形成锋面紊流,制造了稳定的降雨。

四百米至六百米的山脊,高度恰好适中,再加上前低后高的之字形设计,使降雨能大致均衡的分布在山脉的两侧,分别流向东西两片平原。

有史以来从未有人真正管辖和治理过此地,它就是无人区嘛,直至欢想实业到来。

它从一开始就脱离了袋国以及所属的西袋洲管辖,二十年过去了,袋国已散架,这里成为了欢想国的想山邦。

如今想山邦的常住人口近一百万,这些居民除了从欢想国以及世界各地迁居而来,还有不少都来自各大方外秘境。

丁奇老师借助惊门画卷和炼妖葫,累计从各方外秘境往想山邦迁了几十万人。

想山帮境内有两条河流,分别是发源于山脉东部的缘江,发源于山脉西部的迹江。缘江和迹江的源头,都在山脉“之”字形结构的拐角处。

欢想实业在两侧半山腰位置,都分别修建了一座大型水库。

当它们流到山脚下时,又分别形成了不同的湿地和湖泊。想山邦的行政管理中心想山市,就建在百缘湿地旁边,百缘湿地的下游则是五色湖。

在墨尚同当年的规划中,想山邦可以打造四座碧空洗大阵,成为春容丹的生产基地之一。而到了二十年后,想山邦实际上已打造完成六座碧空洗大阵。

华真行在墨大爷的设计方案基础上,又做了很多补充完善,游方还帮了不少忙。

想山山脉的建造,在三年前也就是正一三山会的前两年,就已经告一段落,最后一位出手的九境高人就是游方。

当代地师游方,修为高超自不必说,悟性和天资都是顶尖的,但他能突破八境已经是难得的成就,再想求证九境恐须莫大机缘。

无论是地气宗师的传承,还是游方本人的修正,多少都存在不足,对这种境界的修行而言,哪怕只差一丝就是不可能。

就连游方自己都承认,此生修行能求证八境恐怕已是极致,哪怕他的江湖手段再高妙,修为也很难再迈出那一步。

可偏偏这渺茫的一线希望,居然就成真了!

想山中最重要的就是想山碑。别说是游方,就算天下各派高人事先也没想到,世上竟会出现这样一块石碑。

它记录了诸位巅峰高人施展大神通的过程,以供天下大成修士参悟其境界玄妙。

每次有高人出手打造山脉,游方都会来到想山碑前参悟。次数也许并不是最重要的,更重要的是打造想山山脉的过程,与游方的修行实在太契合了!

这就是机缘啊……

先后有六十三位九境高人出手打造山脉,游方就是其中的第六十三位。但是按照墨尚同的整体规划,想山山脉的打造并没有彻底完成,还留了最后一个缺口。

这个缺口也是游方三年前留下的。

游方打造的是山脉最北端的一座孤峰,在这座孤峰和整体山脉之间,留了一段一公里多长的缺口。自此之后,三年来再无高人出手。

许是因为这世上的九境修士该出手又愿意出手的,基本都已经动过手了,没动手的高人像成天乐,又有各自不出手的原因。

另一方面,大家心里也清楚,这个缺口应该等华真行本人来完成。

可是修为能否突破大成都无法保证,更别提迈过生死关突破九境了。假如华真行最终也没有突破九境修为,那么这段缺口恐怕得永远留在那里了。

华真行是养元术的开创者,而养元术本身的最高境界就是八境。假如有人仅仅只修炼养元术,最终能达到的成就也只是八境圆满。

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