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进入到斗战城掌握的区域之内后，徐长青便运用千万化身神通变，将魔帝分身变化成了一名苦行僧的模样，只不过因为万劫魔帝印的关系，使得他的变化并不完全，身上始终残留着一丝魔气。( )不过，这并没有关系，因为在斗战城这个地方，几乎大部分人身上都会沾染上一些魔气，而且有些人身上的魔气浓厚程度几乎可以和魔君媲美。

徐长青变化的这名苦行僧并非随意变化，而是真有其人，只不过这个人已经死在了血雾天地中一块陆地碎片的洞穴内，至今没有被人发现。如果徐长青没有能够感知整个血雾天地的能力的话，恐怕也很难发现那块小碎片中竟然还有一个死人。

虽然斗战城是以斗战部的诸天神佛为主，但这里却不单单只有他们，还有大量来自佛界的苦行僧，这些苦行僧都源自佛界各个宗乘，修为有高有低，上至大成就者，下至普通侍僧。他们这些人全都是寿元将尽之人，来此的目的除了是想要在临死之前的最后一搏，借用这里特殊的血雾突破修为境界以外，还有一个目的就是以身饲魔，净化魔界。

在佛界苦行之道中，不知道是什么时候开始流传了一种自杀式的思想，就是让凝练出不动佛心的苦行僧以身饲魔，借着佛心佛性净化魔界，达到无生无灭的彼岸之境。这种思想听起来很荒谬，但却深得信奉苦行之道的佛界中人青睐，不少寿元将尽的苦行者前往魔界，行以身饲魔之道，而此种行为最终的成效则是在魔界开辟出了斗战城这片被佛界中人称为魔界唯一净土的空间。

对于斗战城的诸天神佛而言，虽然这些苦行僧不能帮助他们直接参予除魔战斗，但苦行僧的不动佛心、琉璃佛骨以及无比坚实的佛念都能够令到斗战城的防御法阵变得强大无比，即便是面对万魔围攻也没有被攻破的危险。在斗战城建造而成的这段漫长历史中，它只被攻破过两次，而且两次都是从内部被入魔的叛徒攻破的。所以为了防止再出现同样的事情。斗战城又修建了左右两座卫城，将那些身上有着魔气的人安置在这里，直到他们的魔气全都清除干净。方能进入斗战城。这一措施实行之后，斗战城也变得更加稳固，发展到现在，斗战部的诸天神佛干脆将大部分修为普通、但佛性高深的苦行僧也安置在左右卫城之中。借着他们的佛性帮助那些沾染魔气的同道，清除魔气。

徐长青变化而成的这名苦行僧从衣着和身上的残留佛元来应该是来自罗汉乘的九识宗宗，死了没有多久，大概不到一年，他也并非是正常死亡。而是过度吸纳血雾，被血雾同化。因为时间不是很长，他身上的佛元和佛心都已经融入血雾之中了，只留下了一具肉身皮囊还需要一段时间才能被血雾完全腐蚀。

九识宗乃是佛界流传最广的苦行宗派之一，几乎每个宗乘内都有九识宗的苦行僧，他们的法门也非常简单，就是通过自力封闭识觉，达到感悟更高层识觉的目的。最终成就阿摩罗识。与天地合一。正是因为他们的苦行方式使得他们很少会和外人交流，徐长青也正是中了这一点，所以操控血雾将其肉身彻底炼化，然后摄取了他身上残留下来的几件标识性的佛宝，充当伪装之用。

在飞过一片充满佛力的虚空后，徐长青便来到了斗战城左卫城的入口处。

当初设计斗战城左右卫城的人考虑到此地无上无下的虚空幻境。所以将卫城也建造成了没有上下左右之分的圆球状，并只在面向斗战城及其相对的方向开设了两个入口。至于其他地方都被各种法阵覆盖住。由于这里是面对魔界攻击的第一线，作用并非是杀伤来敌。而是牵制来敌的绝大部分力量，所以在卫城内外的法阵是以防御和困阵为主，只有很少几个攻击类的法阵。整个卫城最具威摄力的就是加设在防御法阵群中心地带的两尊大日如来忿怒金刚身像，据传这两尊金刚身像能够释放出相当于四位如来大成就者合力施展的灭魔佛光，这些佛光对佛界中人没有什么杀伤力，但是对魔界中人而言却是致命的。

左卫城入口处虽然有斗战部的人在把守，但徐长青进入城中时并没有接受检查，弥漫在这里的庞大佛力是最好的识别工具，任何魔人、先天魔和后天魔都无法在这样的环境中安然无事。

在走过入口的时候，徐长青的神念也在周围斗战部的人身上扫过了一下，感知其内外情况。佛界的诸天神佛虽然也会修持一两种以杀戮为主的诛邪灭魔佛法，但主修本命大道却依然是以感悟天地大道、凝练不动佛心的佛法为主。可斗战部的诸天神佛却截然相反，各类杀戮佛法已经成了他们的本命佛法，他们身上的天地征伐杀戮之气比起魔界的绝大多数魔头、魔君都要浓厚，也因此他们身上的佛元也呈现出一种诡秘的血色。

被徐长青神念探察的那几名斗战部神佛的修为并不是很高，大约相当于返虚人仙之境，这种修为的人在斗战部占据绝大多数。虽然修为不高，但并不代表他们的实力就不强，反倒因为他们精修杀戮佛法，而且懂得一种特殊的战阵佛法，能够将整个战阵的所有斗战部神佛之力凝聚成一个整体，令到他们发挥出来的战力远远超过他们的真实修为。