樊室国多有山贼出没，但这也是相对于巴原上其他四国而言，这里绝大多数地方的村寨生活仍是平静的，民风也很淳朴。翠真村的地理位置很偏僻，就在山野边缘，且远离城廓间的大道，平常几乎没有什么外来的客人到访，像虎娃这种人，好几年都遇不到一位。

凡伯显然是把虎娃当作一位好不容易找到村寨求助的落难者，很自然地提供了帮助。两年前的那场国战，巴原五国中只有樊室国没有卷入，但也受到了影响。

当少务大军从金沙城杀入相室国时，沿途攻破了白驹城、古雄城与飞虹城。这三座城廓恰好地处相室国与樊室国的边境，少务先从这里进军，也是要抢在第一时间切断相室国与樊室国之间的联系。

少务攻占城廓之后，并没有引起当地太大的动荡，但也不可能一点影响都没有，这毕竟是一场国战。而在大军杀来之前，当地民众更是难免人心惶惶。当时就有很多人为了躲避战祸，从相室国逃到了樊室国。

樊室国并没有阻止逃难者涌入境内，不仅因为这些人都携带了大量的财货，也因为他们本身就是重要的战略资源。就算巴原上最繁华富庶的地区，在这个年代相对而言仍是地广人稀，更多的人口，便代表着更强盛的国力与生产资源。

樊室国允许这些人涌入、让他们流落到各地，有的人开垦荒地定居，有的人在迁徙途中遭遇山贼被洗劫了财物，甚至沦为奴仆，还有人在各城廓中求生。很多商队就喜欢雇佣这样的人，因为他们更听话，需要给的报酬也相对更便宜。

当少务大军攻占白驹、古雄、飞虹三城之后，当时的樊君樊康就下令封闭了边境各处关防隘口。已经没有逃避战祸的人再涌入，但是已进入樊室国的人也回不去了，直至百川城之会前新君樊翀继位，才下令重新开放边境往来。

逃到樊室国的避难者，有些人又返回到了家乡，但也有很多人没有回去，恐怕也很难再回得去了。在这样的年代，长途迁徙并不是那么容易的，他们从此便流落他乡。所以虎娃这番介绍，倒也完全符合实际情况。凡伯想当然地误会了，但虎娃也没有多做解释。

凡伯将虎娃带回了村寨，就让他在自家院落中的仓房中过夜，还请他吃了一顿热乎乎的晚饭，第二天的早饭也是凡伯招待的。

这个偏僻的村寨与虎娃到过的很多地方一样，包括族长在内，大家每日吃完早饭都需要投入劳作。凡伯出门前问虎娃：“孩子，你如今有什么打算，是继续回宜郎城找商队，还是想返回家乡？”

虎娃叹息道：“那个商队，我已经回不去了。至于家乡，我恐怕很久都回不去。凡伯，我能否在这里呆一段时间，也不是白吃白住，我什么活都会干。”

在凡伯看来，虎娃提出这样的要求是很自然的。虎娃原先寄身的商队已经遭遇山贼的洗劫，只有他一个人孤身逃了出来、流落到陌生的地方，而家乡更是远在数千里之外。虎娃身上没有任何财物，不可能回得去，当然希望这里能收留他。

凡伯收留了虎娃，他对虎娃说道：“能保住有用之身，就是幸运，恰好流落到我们翠真村，也算是有缘。你暂时就住在这里吧，其他的事再慢慢想办法。”

可能是因为第一眼见到阿源姑娘时的那种感觉，虎娃看见凡伯也感觉很亲切，甚至让他想起了当年白溪村的老汉田逍。凡伯看上去五、六十岁的样子，并非普通人，他有二境修为，年纪虽不小了，却仍身轻体健，是这个数百人的村寨中唯一的修士。

一位落难者路过，很多村寨中淳朴的族人都会提供帮助，但是收留一位来历不明者，虎娃多少担心对方会有戒心。因此在与凡伯交谈时，虎娃本可以悄然施展一门神通，这门神通毫无痕迹，却可在无形中让对方产生某种情绪、赞同自己的说法。

虎娃这门神通是自悟的，源头便是能感知他人内心中真实的情绪。自悟纯阳诀并修炼大成后，这们神通手段则另有演化，他可让对方无形中感受到自己的情绪，进而引起某种共鸣，一切都生在不知不觉中。

这是一种能察知人心，近而能操控心神的手段，被后世某些修士称为“心通”。但虎娃并没有操控凡伯的心神，也现没有这个必要，在交谈中已感受到对方的真诚。凡伯相信他所说的话，主动收留了他。

而虎娃也没有别的企图或目的，他就是想留在这里。走过了巴原这么多地方，虎娃终于想真正地停下了脚步，回归真正的人烟。连虎娃自己都形容不清为何会有这种感觉，他并不是累了，身为七境修士怎会觉得累呢，他甚至都可以长年辟谷不食人间烟火了。(未完待续……)

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